* ( وشارِكْهُمْ فِي الأَمْوالِ والأَوْلادِ ) * [ 61 - 64 ] 6426 / [ 1 ] - وقال علي بن إبراهيم : ثم حكى الله عز وجل خبر إبليس ، فقال : * ( وإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ ) * إلى قوله * ( لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَه إِلَّا قَلِيلًا ) * أي لأفسدنهم إلا قليلا ، فقال الله عز وجل : * ( اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً ) * وهو محكم * ( واسْتَفْزِزْ ) * أي اخدع * ( مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ ورَجِلِكَ وشارِكْهُمْ فِي الأَمْوالِ والأَوْلادِ ) * قال : ما كان من مال حرام فهو شرك الشيطان ، فإذا اشترى به الإماء ونكحهن وولد له ، فهو شرك « 1 » الشيطان ، كما « 2 » تلد « 3 » منه ، ويكون مع الرجل إذا جامع ، فيكون الولد من نطفته ونطفة الرجل إذا كان حراما . وفي حديث آخر : إذا جامع الرجل أهله ولم يسم ، شاركه الشيطان . 6427 / [ 2 ] - محمد بن يعقوب : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وعدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « 4 » في معنى : ولا تجعله شرك الشيطان ، قال : قلت : وكيف يكون من شرك الشيطان ؟ قال : « إذا ذكر اسم الله تنحى الشيطان ، وإن فعل ولم يسم أدخل ذكره ، وكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة » . 6428 / [ 3 ] - وعنه : عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد وعدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله جميعا ، عن الوشاء ، عن موسى بن بكر ، عن أبي بصير ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « يا أبا محمد ، أي شيء يقول الرجل منكم إذا دخلت عليه امرأته ؟ » . قلت : جعلت فداك ، أيستطيع الرجل أن يقول شيئا ؟ فقال : « ألا أعلمك ما تقول ؟ » قلت : بلى . قال : « تقول : بكلمات الله استحللت فرجها ، وفي أمانة الله أخذتها ، اللهم إن قضيت لي في رحمها شيئا فاجعله بارا تقيا ، واجعله مسلما سويا ، ولا تجعل فيه شركا للشيطان » . قلت : وبأي شيء يعرف ذلك ؟ قال له : « أما تقرأ كتاب الله عز وجل ، ثم ابتدأ هو : * ( وشارِكْهُمْ فِي الأَمْوالِ والأَوْلادِ ) * فإن الشيطان يجيء حتى يقعد من المرأة كما يقعد الرجل منها ، ويحدث كما يحدث ، وينكح كما ينكح » .

--> 1 - تفسير القمّي 2 : 21 . 2 - الكافي 5 : 501 / 3 . 3 - الكافي 5 : 502 / 2 . ( 1 ) في « س » : شريك . ( 2 ) في « س » : كلَّما . ( 3 ) زاد في المصدر : يلزمه . ( 4 ) في المصدر : عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) .